“史上最香美男子”这个题目虽有标题党之嫌，但说到爱香，东汉谋士 荀彧 和北宋名臣 梅询 的确当仁不让。

(资料图)

▲蕉林酌酒图 明 陈洪绶 天津博物馆藏

荀彧 （ yù ）是东汉末年著名的政治家、战略家，其之于曹操，被比作“张良之于刘邦”，是曹操统一北方的重要谋臣之一。因为他曾任“尚书令”长达数十年，荀彧也被人们唤作“ 荀令君 ”。

据《三国志·荀彧传》记载，这位荀令君“ 清秀通雅，有王佐之风 ”。东晋史学家裴松之在《三国志注》里还称其“ 瑰姿奇表 ”“ 为人伟美 ”。可见其气质非凡。

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”从很早的时候开始，古代文人士大夫就有 佩戴香物、以香熏衣 的习惯，荀令君自然也不例外。

据称，荀彧注重仪容仪表，常以香薰衣。其身上的香气百步可闻；所坐之处，香味三日不散—— 《襄阳记》载“荀令君至人家，坐处三日香” 。

后世常以“ 荀令香 ”或“ 令君香 ”夸赞一个人的神采不俗、风度翩翩。

▲《听琴图》北宋 赵佶 故宫博物院藏

成语“ 留香荀令 ”亦来源于此典故。“ 桥南荀令过，十里送衣香。 ”刘禹锡、李商隐、温庭筠、白居易等诗人，都曾以此典入诗。

而另一位爱香人士——北宋名臣梅询，同样有个与香有关的轶事。 梅询 ，字昌言，进士出身，是宛陵先生梅尧臣的叔父。

欧阳修在他记述宋代朝堂遗事、官场轶闻和士大夫名士笑谈等内容的 《归田录》 中，就描述了梅询每日出门前熏香的趣事：

“ （梅询）性喜焚香，其在官所，每晨起将视事，必焚香两炉，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒开两袖，郁然满室浓香。 ”

说梅询在官府任职，每天出门上班前，他最重要的事就是焚两炉香，把官袍广袖笼在香炉上，灌满香气，抓紧袖口，等到了府衙坐定才松开，这样就能使整个室内都充满香味。主打一个暗香盈袖、暗渡沉“香”。梅询喜香至此，真令人忍俊不禁。

▲《竹涧焚香图》 南宋 佚名 故宫博物院藏

“ 迎燕温风旎旎，润花小雨斑斑。一炷烟中得意，九衢尘里偷闲。 ”

或佩戴香物，或以香熏衣，或品香抚琴，或燃香宴饮，或伴香捧读……此为古人生活里的香趣。

无论是屈原在《离骚》中借香草佳木自比，还是黄庭坚直抒胸臆般的“天资喜文事，如我有香癖”，香，从来都不只是一种风雅点缀，也不只是一种润饰形象、营造良好氛围的途径，还是古人发自内心对美好事物的亲近与向往。

正因气味与呼吸同在。香料散发出的美妙气味常使人不知不觉间心情舒畅，这大概也是自古以来“爱香者甚众”的原因。

▲ 《寻梅图》明 朱端 台北故宫博物院

观复博物馆借“古人爱香之幽趣，雅士生活之妙道”，以古代香方为基础，推出紫气香韵系列合香香牌——「 仙宫月德 」、「 大吉大利 」、「 福临吉祥 」、「 洪福九如 」

01

仙宫月德·合香挂饰

「 仙宫月德 」合香挂饰，以清宫医药档案中的传统香方「 延龄益寿丹 」为配比基础；

由——当归、党参、炙黄芪、橘皮、炙香附、广木香、广砂仁、石菖蒲、炙甘草、安息香、母丁香、川芎、赤石脂，调和而成。

香牌整体呈海棠花形。以馆藏【明铜鎏金月宫玉兔捣药器盖】为造型灵感；

正面为“月兔捣药”，背面篆体书“仙宫月德”。

02

大吉大利·合香香牌

「 大吉大利 」合香挂饰以明代香学著作《香乘·猎香新谱》中的「 内府香衣香牌 」香方为基础。

《香乘》明·周嘉胄编纂 明崇祯十四年刊本

哈佛大学图书馆藏

以馆藏「清乾隆 剔红大吉葫芦画瓶」为外形来源。

调和了——檀香、沉香、排香、倭香（艾草）、苓香、丁香、木香、官桂、桂花、玫瑰、片脑、苏合油、甘松等天然香材。

檀香理气和顺，沉香温而不燥，片脑通窍散郁……此款香牌香韵古朴醇厚，利于清心凝神。

03

福临吉祥·合香香牌

此「 福临吉祥 」合香挂饰，以《香乘》中所记载的「 荀令十里香 」香方配比为基础制成。

所谓“柳侯风味晚相见，衣袂颇薰荀令香”—— 荀令 ，即东汉名士荀彧，史称其“ 人伟美有仪容，好熏香，身上香气，百步可闻。 ”故而此香称令公香、令君香、荀令香等。

香牌外形来自馆藏「清乾隆 双凤“吉祥”玉佩」。

调和了——丁香、檀香、甘松、零陵香、生龙脑、茴香、安息香、沉香、白石脂等香料制作而成。

04

洪福九如·合香挂饰

「 洪福九如 」合香挂饰，以清代吴尚先之《理瀹骈文》「 辟瘟方 」香方配比为基础。

“九如”乃祝寿词，典出《诗经·小雅》。即指如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之荫、如南山之寿。是为洪福。

香牌形取观复博物馆馆藏「清代白玉灵芝祝寿牌」。

调和了——大黄、苍木、檀香、三奈、甘松各、川椒、贯众、降真、菖蒲、白芷、官桂、细辛、丁香、吴萸、沉香等香料制作而成。

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